mar 11, 2008
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¿Qué significa enseñar?, según Heidegger

“Enseñar es más difícil que aprender. Se sabe esto muy bien, más pocas veces se lo tiene en cuenta. ¿Por qué es más difícil enseñar que aprender?

No porque el maestro debe poseer un mayor caudal de conocimientos y tenerlos siempre a disposición.

El enseñar es más difícil que aprender porque significa: dejar aprender. Más aún: el verdadero maestro no deja aprender nada más que “el aprender”.

Por eso también su obrar produce a menudo la impresión de que propiamente no se aprende nada de él, si por “aprender” se entiende nada más que la obtención de conocimientos útiles. El maestro posee respecto de los aprendices como único privilegio el que tiene que aprender todavía mucho más que ellos, a saber: el dejar-aprender. El maestro debe ser capaz de ser más dócil que los aprendices. El maestro está mucho menos seguro de lo que lleva entre manos que los aprendices.

De ahí que, donde la relación entre maestro y aprendices sea verdadera, nunca entra en juego la autoridad del sabiohondo ni la influencia autoritaria de quien cumple una misión.

De ahí que siga siendo algo sublime el llegar a ser maestro, cosa enteramente distinta de ser un docente afamado. Es de creer que se debe a este objetivo sublime y su altura el que hoy en día, cuando las cosas se valorizan solamente hacia abajo y desde abajo, por ejemplo, desde el punto de vista comercial, ya nadie quiera ser maestro”.

Extracto de la primera lección del libro “¡Qué significa pensar?” de Martín Heidegger (Buenos Aires, Editorial Nova, 1964)

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ene 27, 2008
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Guerra en Irak: anestesiando la memoria ética de la escuela

Recién encuentro este post del Juan Gelman que me sorprende por lo ciegos que estamos a la realidad de la guerra. Me entero que en USA existe la ley de psicología Kevlar (2007) que nace de la preocupación de la Secretaría de Defensa por atender las patologías traumáticas de las tropas de combate en Irak. Dice Gelman, considerando fuentes explícitas:

“Desde la Segunda Guerra Mundial, el Pentágono viene desarrollando métodos para modificar los valores éticos que las familias y la escuela inculcaron a los reclutas. El teniente coronel Peter Kilner fue muy claro al respecto: “El entrenamiento militar moderno condiciona a los soldados para que reaccionen ante los estímulos y esto maximiza su capacidad letal, desbordando toda autonomía moral. Se condiciona a los soldados para que actúen sin considerar las repercusiones morales de sus acciones, se los torna capaces de matar sin tomar la decisión consciente de hacerlo. Si no pueden justificar ante sí mismos el acto de matar a otro ser humano, probable y comprensiblemente se sentirán muy culpables y esto se manifestará en un PTSD (desórdenes post traumáticos) y dañará la vida de miles de hombres que cumplieron su deber en el frente” (The New Yorker, 5-7-04). El coronel Kilner es profesor de filosofía y ética en West Point.”

Ayudados por una sustancia, el propanolol, se pretende congelar la sensibilidad y la memoria de los soldados que han ejercido indiscriminada violencia.
La experiencia histórica del siglo XX se nos revela como una “era de extremos”.

Entrando en el tercer milenio, cuando están ocurriendo importantes transformaciones en la historia del poder, cuando el Estado nacional, mediado por un mercado globalizado, cede en su influencia ante presiones de corporaciones transnacionales que se disputan la hegemonía económica y social (el caso de Irak y su petróleo) sobre dispares territorios y miles de consumidores, la violencia y la guerra siguen siendo una de las formas principales en que se manifiesta la política mundial.

Vivimos con ello. A menos que se trate de un psicópata, toda persona que ejerce algún tipo de violencia física deliberada, con resultado de muerte para otro ser humano, queda con secuelas psicológicas y éticas. Como la guerra continúa, es necesario anestesiar la memoria del horror de los soldados, en sentido contrario de aquello que en la escuela intentaron comunicar sus profesores: la propia responsabilidad por sus acciones o la compasión por otros.

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nov 2, 2007
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El mito de la brecha digital según edades

Hace un tiempo discutimos aquí la pregunta del cuestionamiento del rol del profesor en la era de internet.

Uno de las premisas implícitas del cuestionamiento tiene que ver con la supuesta brecha, según las edades, entre nativos e inmigrantes digitales. Se sostiene a menudo que niñ@s y jóvenes de hoy tendrían una mayor ventaja respecto de sus profesores en cuanto a acceso a contenidos. Incluso se refuerza diciendo que los juegos de video en línea serían algo así como la “última chupada del mate” en educación por las destrezas que involucran.

En un reciente artículo de … Continuar leyendo »

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oct 20, 2007
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Profesor@s : estos son los verdaderos magos

Soy profesor y me toca en lo profundo este poema elaborado por la oficina de Unicef en Mozambique con motivo del Día Mundial de l@s Maestr@s.

Es importante que la sociedad reconozca que, a pesar de las dificultades, profesoras y profesores, abren puertas del conocimiento y la convivencia social, tocando el espíritu de niñ@s y jóvenes.

Ya hemos comentado en este blog (también ver aquí , acá y allá ) que las exigencias hoy día son muchas. A pesar de ellas, como lo muestran las encuestas donde aparece su percepción respecto de la confianza en instituciones específicas, después de la familia, sus profesor@s son las personas que les generan mayor confianza social, muy por encima de jueces, medios de comunicación y políticos.

Por eso, la reponsabilidad social que tenemos como maestr@s es muy alta, no podemos darnos el lujo de hacer mal la tarea, los únicos perjudicados son nuestros estudiantes. Y también podemos dar espacio a rescatar el sentido de sabiduría y trabajo con la consciencia de la antigua magia, cuyo campo era el mundo interior de las personas, esa magia que curaba los miedos y sanaba el corazón … Continuar leyendo »

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jul 15, 2007
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“En el mudo corazón del bosque”

Desde hace unos años, que venimos con Carola, descubriendo la intimidad de un bosque. Bueno, un bosque es una manera de decir, ni siquiera cuando explico que se trata de un maduro bosque templado húmedo del sur de Chile.

Ahí hemos tenido la experiencia de construir una casa de descanso bien especial, quizás herencia de la imaginación de nuestra infancia. Con el pasar de las estaciones, hemos descubierto vínculos con el espacio, con su gente y sus modos de vida. Y está ocurriendo que nos hemos sorprendido al descubrir algo más amplio y más profundo, algo que no está presente en la ciudad de cemento. Nos estamos conectando con un bosque que tiene la cualidad de sanar …. Continuar leyendo »

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may 22, 2007
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En la era Internet ¿de qué sirve el profesor?

Leemos ayer en La Nación argentina lo que escribe Umberto Eco en un artículo respecto del rol del profesor, a propósito de la pregunta de un estudiante a su maestro: “Disculpe, pero en la época de Internet, usted, ¿para qué sirve?”Sostiene Eco:

Lo que hace que una clase sea una buena clase no es que se transmitan datos, sino que se restablezca un diálogo constante, una confrontación de opiniones, una discusión sobre lo que se aprende en la escuela y lo que viene de afuera. Es cierto que lo que ocurre en Irak lo dice la televisión, pero por qué algo ocurre siempre ahí, desde la época de la civilización mesopotámica, y no en Groenlandia, es algo que sólo lo puede decir la escuela”

Porque en Internet, agrega Eco, se puede encontrar todo, o casi todo, excepto:

“…cómo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar o rechazar toda la información”.

No es primera vez que se discute este problema. Podríamos quedarnos en la antigua pregunta de si el profesor o profesora debiera dedicarse sólo a informar o a formar. En el contexto del espacio Internet, donde existe una sideral cantidad de información disponible a todos, está claro que no es tarea de un profesor transmitir esa información a sus estudiantes, sino enseñarles a … Continuar leyendo »

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ene 11, 2007
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¿Déficit o superávit atencional? … el impacto cotidiano de un paradigma

En ocasiones, se vincula a ciertos colegios, como el caso del Colegio Altamira, con un tipo especial de educación para “niños con problemas de aprendizaje”, para diferenciarlo de la educación para “niños normales”, propia de la mayoría de los colegios que educan sólo en la homogeneidad.

Un ejemplo particular del abordaje de estos “niños con problemas” es el de aquellos que han sido diagnosticados con el llamado “Sindrome de Déficit Atencional e Hiperactiviad” (SDAH). Niños y niñas que aparecen como desafiantes, oposicionistas o creadores de desorden. Y quienes viven, a menudo, situaciones de exclusión, estigmatización, baja autoestima, desmotivación o sobreprotección, pues se consideran incapaces, “tienen un déficit”. Así los identificamos: niños con déficit. Sus mismos profesores y profesoras se angustian por la sensación de fracaso o de impotencia, llegando a pedir la salida de sus aulas, porque son fuente de problemas.

¿Se dan cuenta la carga de este juicio? Desde la noción generativa del lenguaje, al hacer el juicio “este niño tiene déficit” o “yo tengo déficit”, estoy haciendo una atribución, me comporto como tal, genero esta realidad. Una caracterización que aparece como una verdad que me predispone. Dado que “tengo déficit” no puedo desarrollar tal o cual acción. Y como no la realizo, se confirma el juicio.

Con este ejemplo quiero mostrar como operan los paradigmas instalados en el sentido común de las personas, en tanto patrones o modelos que afectan la observación y lo que se ve, a la manera de ciertas presuposiciones o creencias. En el caso del SDAH, se caracteriza a un alumno con un déficit, dando un diagnóstico médico-psicológico. O sea, se le atribuye la condición de una verdadera enfermedad, que debe tratarse desde lo farmacológico o desde el ámbito de los expertos fuera del espacio escolar. ¿Y la pedagogía? Sólo hace una labor primaria en detectar ciertas dificultades al aprendizaje. Pero hasta ahora no ha tenido respuestas sistemáticas, por lo menos en Chile, para trabajar con la diversidad y la complejidad. O recién empieza a tenerlas.

Pero veamos qué ha pasado con la investigación reciente con este déficit en la atención.

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dic 17, 2006
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“Tendremos que hacernos cargo de la impunidad de Pinochet”

Son las palabras del historiador Alfredo Jocelyn-Holt, en un diálogo con Gabriel Salazar, Premio Nacional de Historia 2006, publicado hoy domingo en un suplemento especial del diario La Nación de Chile, refiriéndose a la institucionalidad del país que permitió esa impunidad, luego de la reciente muerte del ex-dictador chileno, sin condena, ni sentencia judicial.

Eso pareciera estar detrás de la sensación de malestar con que ha quedado un alto porcentaje de los chilenos, a pesar de las celebraciones. Porque como agrega en la entrevista, el historiador Salazar, es el mismo Estado chileno el que ha asegurado la impunidad de Pinochet.

“Es que si Pinochet hubiera sido condenado habría quedado una mancha indeleble que hacía muy escasa la posibilidad de mantener la legitimidad del modelo”

¿Y quiénes han sido los que han mantenido la legitimidad del modelo? A juicio de Jocelyn Holt, los legatarios de Pinochet

“han sido los gobiernos de la Concertación, que han funcionado cómoda e incómodamente al interior de la institucionalidad económica y política, y han sido testaferros de eso. Pero más grave que eso es haber sido legatarios de la concepción de un poder brutal que en aras de la modernización permite los abusos. Esto ha sido muy propio de algunos sectores de la concertación, en particular de los Mapu. Hay una cierta traición que ellos hacen de su línea revolucionaria, no se convierten al neoliberalimo, traicionan sus antiguos principios y se rigen por el modelo de la traición que es Pinochet…”

Respecto del mito de Pinochet como gran héroe y arquitecto de “su obra”, consistente en la modernidad del país, como si esta modernidad (sobre entendida en su dimensión económica) hubiese empezado con él. A juicio de de Gabriel Salazar todo se encarna pretendidamente en Pinochet, resultando curioso que

“tipos de la talla de Buchi se inmolen ante la figura de Pinochet, en lo que para mí es un rito facista, entregarle todo al Fuhrer, ´yo lo hice pero en el fondo lo hace él´(…) la mitificación de Pinochet en el gran héroe, en el tata de la historia de Chile, implica la negación absoluta del sentido de ciudadanía. La ciudadanía es incompatible con este señor que absorve la soberanía”.

¿Y ante la pregunta de hasta qué punto acabó el régimen de Pinochet? Según el mismo Salazar, la obra maestra de un dictador es

” construir un sistema por la violencia y una vez que lo construye sacar una ley que lo perpetúe, independientemente que ellos como personas los condenen o no. Lo importante es que la ley asegure la permanencia del sistema, y en esa medida Pinochet sigue gobernando.”

Recomiendo la lectura de este diálogo de historiadores que apunta al juicio de la historia sobre Pinochet. Es importante que siga estando puesta la reflexión que tenemos que hacer en el país, porque nuestro actual presente sigue conectado con esa historia. ¿Quién dice que los honores de Estado para Pinochet, estarán negados por siempre y que no existe la posibilidad que la historia de repita?

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dic 12, 2006
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¡Nunca más un dictador!

A nadie ha dejado indiferente la muerte de Pinochet, el general que encabezó el golpe militar del 73, que apoyado por la derecha oligárquica se transformó en un dictador, suprimiendo las libertades civiles, ordenando la detención y tortura de miles de chilenos, violando sistemáticamente los derechos humanos, apoyando el homicidio en el extranjero de destacados compatriotas como Carlos Prats y Orlando Letelier, instalando un terrorismo de estado a través de organismos como la Dina y la CNI, verdaderas Gestapos del régimen militar, y apoderándose de dineros públicos que mantuvo en cuentas bancarias internacionales ilícitas.
Lamentable que ningún juez chileno haya sido capaz de condenarlo, aunque en todas partes del mundo lo han enjuiciado. Decir Pinochet, es decir, criminal. Los niños lo saben.
Ha habido en todo Chile y también en otros países, un eco popular de celebración y protestas. Para un reportaje especial, con fotografías ver aquí.

Me sumo a este eco popular, por la justicia que no se hizo, por mí mismo y por mi querida prima Carmen Bueno, actriz y productora de cine, detenida y desaparecida, arrestada en Santiago, el 29 de noviembre de 1974. Numerosas personas la vieron en el cuartel de Villa Grimaldi y en el campamento de prisioneros de Tres Alamos. Estaba muy golpeada, con dolores en sus manos y en otras partes del cuerpo. Su rastro se pierde a fines de diciembre de ese año.

A pesar de darnos cuenta que la vida nos ha cambiado. Pareciera que somos los mismos, que estamos en lo mismo.

La memoria continúa.

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nov 9, 2006
jaimevaldes

Salud mental escolar: ¿Con qué nos estamos encontrando?

Llevo más de 25 años trabajando en aulas escolares, desde liceos públicos hasta subvencionados y privados.

En el último tiempo, desde la gestión cotidiana en la dirección del Colegio Altamira, he ido compartiendo con educadores de éste y otros centros educativos, la percepción que el número de estudiantes con dificultades emocionales y conductuales ha aumentado. Consecuencia de ello ha sido la instalación paulatina de barreras importantes al aprendizaje y a la participación plena de niños, niñas y jóvenes, en las comunidades de sus escuelas, instalando crecientes desafíos en sus profesores y preocupación en sus familias. El problema se agudiza, pareciera que como sociedad no lo quisiéramos ver, dado que seguimos reproduciendo sistemas educativos basados en la exclusión, selectividad y competitividad, manifestando con ello un síntoma, más oculto pero fundamental, de la crisis educacional que atraviesa el país.

Los trastornos más frecuentes que observamos en las y los estudiantes, que están afectando la concentración, el ánimo, la conducta y el rendimiento escolar, son aquellos que se presentan como estados transitorios o permanentes de: … Continuar leyendo »

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